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每一個民(min)族、每一種zhi)幕  加興納ming)力,都有它獨到(dao)的魅力,但(dan)是中華民(min)族,以深摯的情感,凝聚(ju)起全(quan)中國十(shi)四億人口,以及海外(wai)的廣大同胞、僑胞,那些(xie)傳(chuan)統美德(包括(kuo)尊(zun)老敬老xi) 系(xi)拿賴攏┤槍Σ豢擅壞摹/p>

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老人,為社(she)會奉獻,為家庭奉獻,是知(zhi)識的寶庫,是智(zhi)qiang)鄣腦砍祝 喚鱍頤牽 huai)以言傳(chuan)和身教向我們傳(chuan)播做人shuo)牡dao)理,雖(sui)然我們有時候感覺老人家們知(zhi)識陳(chen)舊、思維方式過于正統古板,但(dan)是,老人依然是我們心靈的最後的最堅定的依托,我們在現實中xin)霰謚 螅 佃pu)歸真(zhen),依然會感受到(dao)老人家們傳(chuan)承(cheng)的是至(zhi)理名言,依然會感受到(dao)屬于我們民(min)族的內蘊(yun)的品質和理念是不能(neng)放棄的。這(zhe)是我們民(min)族的魂,經由(you)老人們,再經由(you)我們,一代一代傳(chuan)承(cheng)。引(yin)導我們的民(min)族生生不息,引(yin)導我們的民(min)族巍然屹立于世界民(min)族之林。

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所(suo)以,我們政府關愛老人,社(she)會關愛老人,家庭成(cheng)員(yuan)關愛老人,是絕對正確的,應該的。關愛老人,就(jiu)要敬重老人,尊(zun)重老人shuo)乃嘉 絞膠妥災餮≡ze),就(jiu)要提供(gong)更多的便利使(shi)老人感受到(dao)關愛,就(jiu)要自立自強為老人創造更好的頤養天(tian)年的環境(jing),就(jiu)要對老人放手,使(shi)他們有高興shuo)納罘絞劍 jiu)要創造條件使(shi)他們樹立自己新的社(she)會價值自信(xin)和家庭價值自信(xin)。 

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孔子在《孝經》中說(shuo)︰“夫孝,天(tian)之經也,地之義(yi)也,民(min)之行(xing)xing)rdquo;;“人之行(xing),莫大于孝”;“教民(min)親(qin)愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。孔子認為,為人子女孝順父母,是天(tian)經地義(yi)的法則(ze),是人們應該身體力行(xing)的盡(jin)孝心,使(shi)父母衣食豐足,身體康dao)。  裼yu)快,一句話,生活幸(xing)福,自己難道(dao)不會因(yin)此感到(dao)欣慰和幸(xing)福嗎?據《二(er)十(shi)四孝圖說(shuo)》講,孔子的弟子子路,因(yin)家yi)毒 3鑰費什耍ldquo;為親(qin)負米百(bai)里(li)之外(wai)”。老人去世以yuan)螅 ldquo;南游(you)于楚”,“積粟萬鐘”,“列鼎而食”,但(dan)卻慨然嘆jing)dao)︰現在即(ji)使(shi)再想(xiang)回到(dao)吃糠咽菜、“為親(qin)負米”的歲月,也辦不到(dao)了。子路之作此慨嘆不是因(yin)為他有吃糠咽菜shuo)奶厥shu)癖好,而是因(yin)為他在失去了孝親(qin)的可能(neng)性之後,對于孝親(qin)這(zhe)樣(yang)一種天(tian)倫之樂,產生了強烈的懷念。孔繁森在聊城工作的一段時間里(li),每逢(feng)元宵燈會,他就(jiu)用地排車(che)或三(san)輪車(che)推著母親(qin)圍城區觀看花(hua)燈。對于此一時刻的孔繁森,見者有的用瀟灑二(er)字加以形(xing)容。這(zhe)形(xing)容極其(qi)傳(chuan)神。這(zhe)正是孔繁森置(zhi)身于孝親(qin)的幸(xing)福氤氳中時那種身心快慰舒展情態的生動寫照。

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責任(ren)編輯︰劉依楠
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